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双色球种三个红球有奖吗:敦煌莫高窟史

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—— 敦煌莫高窟史——

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  公元366年,和尚樂尊苦修至此餓暈了,看到對面三危山巒金光下如千佛排列,于是于此開鑿第一間洞窟修行。后來法良和尚也來開了第二個洞窟比鄰修行。慢慢原本修行用的陋室為繁復的佛窟所替代,而且數量越來越多,歷代虔誠的供養人—出資者、修建者、名望者根據當時對佛的理解和崇尚而修建了風格各異的洞窟。

  至初唐時期,敦煌莫高窟就有了“千有余窟”的記載,五代以后實在沒有地方可以在開新窟了,于是只能把原有舊窟重修擴建。歷經千載,明棄嘉峪關以西土地并遷關外居民入關,于是萬頃戈壁孤單單的寂寞了200余年,敦煌莫高窟也因此被人淡忘,直到1900年王圓祿道士發現了藏經洞才使得這塊瑰寶漸漸重又顯現光輝。

  王圓祿道士1892年登三危山,看到壯觀的敦煌莫高窟,就在莫高窟下安家修行??坎際┏锎胱式鶇蟯ǘ純咄獗?,修建連接洞窟的棧道,根據他的審美觀刷白部分彩繪。每日打掃洞窟佛像,1900年6月22日發現了編號16的洞窟甬道裂縫,編號17的藏經洞就此被發現。

  而后的10余年昏庸清政府對藏經洞寶藏置之不理,各路的洋人接踵而至,王道士賣了其中的一部分卷宗,用換來的錢繼續他的“維修”洞窟事業。直到1931年81歲故去。

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敦煌莫高窟

  敦煌莫高窟藝術發展史

  敦煌莫高窟主要的藝術創作是泥塑和壁畫,二者融為一體,是一大特色。彩塑大體經過三個藝術發展時期,第一是早期,包括北魏、西魏、北周三個朝代。大多用高浮雕,造型厚重,手法簡樸,人物一般直立或端坐,動態較少。第二是隋唐極盛期,每個窟龕都列置以佛為中心的群像,以3到11軀不等。第三個時期是衰落期,包括五代到元等朝代,氣魄已遠不如唐代,形象也較單調。

  敦煌莫高窟中壁畫的發展與彩塑大致同步。早期壁畫中除佛像外,有許多情節性的佛教故事畫,大多表現釋迦牟尼前世舍己救人的悲慘場面和自我犧牲精神。北魏以前人物衣冠服飾同彩塑一樣,明顯保留印度、波斯的風習。北魏晚期以后,變為傳統的繪畫染色法,形成“中原式風格”。隋唐時期壁畫內容主要是圖解佛經,其中凈土宗在壁畫中表現得最多。唐代壁畫人物造型豐富多樣,生動活潑,尤其是飛天,色彩的鮮明燦爛,境界的開闊,氣魄的宏大和構圖的復雜都遠非北朝可比。盛唐是中國壁畫史上的頂峰時期,宋以后的洞窟壁畫便黯然失色,與彩塑一樣進入了衰落期。


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