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红球一世:解讀河南鄭州

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—— 解讀河南鄭州——

双色球历史的红球全小号组合 www.bqqegt.com.cn    面積和區劃

 
  鄭州市位于河南省中北部,地處中華腹地,中原地區重要中心城市之一。鄭州北隔黃河與焦作、新鄉市為鄰,東鄰開封市,南接許昌、平頂山市,西部與洛陽市接壤。
 
  鄭州為河南省省會城市,國家歷史文化名城。全市總面積7446.2平方千米,建成區面積329平方千米。鄭州轄6區5市1縣。
 
  6個市轄區:中原區、二七區、金水區、惠濟區、管城回族區、上街區。
 
  5個縣級市:新鄭、登封、新密、滎陽、鞏義。
 
  1個縣:中牟。
 
  人口和民族
 
  截至2010年末,鄭州市全市總人口862.65萬,為河南第三人口大市。
 
  鄭州居民以漢族為主,漢族人口占全市常住人口的97.38%,母語為中原官話的鄭州方言。少數民族人口中,回族人口最多。位于鄭州老城區東南部的管城回族區是回族聚居區,因其是古管國都城和今天回族聚居地而得名。
 
  地理
 
  地形
 
  鄭州市位于河南省中部偏北,地處黃河下游。北臨黃河,西依嵩山,東南為廣闊的黃淮平原。
 
  鄭州市處于中國二三級階梯的結合地帶。轄區整體地勢自西南向東北傾斜,西南部是剝蝕形成的低山丘陵,位于登封市境內的少室山連天峰,海拔1512.4米,為鄭州境內最高峰。往東地勢逐漸過渡為黃土傾斜平原。京廣鐵路線以東是坦蕩無際的黃淮海平原和一定范圍內的沙丘、沙地。
 
  鄭州境內有大小河流124條,流經鄭州北部的黃河長約150.4千米,是鄭州與焦作、新鄉兩市的界河,是鄭州主要的生活用水水源地。鄭州境內流域面積較大的河流有29 條,分屬于黃河和淮河兩大水系,其中黃河流域6條,淮河流域23條。
 
  鄭州市屬北溫帶大陸性季風氣候。該氣候具有冷暖適中、四季分明、雨熱同期、干冷同季等特征。
 
  隨著四季的明顯交替,鄭州春季干旱少雨,夏季炎熱多雨,秋季晴朗日照長,冬季寒冷少雨。鄭州各縣(市)的氣溫(除嵩山外),隨著自東北向西南地勢的逐漸增高而增高或持平。
 
  歷史
 
  歷史大事記
 
  史前文明
 
  距今約10500-8600年的新密市李家溝遺址,距今約8000年的新鄭市裴李崗文化遺址是中原地區舊石器時代晚期至新石器時代的典型代表。
 
  距今6800-3500年的鄭州市大河村大型5 代聚落遺址,是新石器時代仰韶文化的典型代表。
 
  5000年前,人文始祖軒轅黃帝在新鄭出生、創業和建都?;頻弁騁惶煜?,奠定中華,肇造文明,被后人尊為中華人文始祖。
 
  夏商周時期
 
  3600年前,鄭州一帶成為我國商代早期和中期都城,是商文明的發源地。那時的青銅冶煉技術和陶瓷業已相當發達。鄭州出土的青釉瓷罐是中國最早的原始瓷器。
 
  商部落從君主契開始至商湯共遷徙8次,公元前1675年,商湯攻占夏朝國都封丘(今屬新鄉市),滅掉夏桀,創立中國歷史上第二個奴隸制王朝,商湯建都今鄭州市區一帶,史稱西亳。
 
  前1046年,姬發滅商殷建立西周,定都于長安(今陜西西安),周王將其弟管叔封于鄭州,稱管國(今鄭州管城區)。除管國外,周王在鄭州的封國還有鄶國、東虢國、祭國和密國等。
 
  先秦時期
 
  前770年,西周滅亡后,鄭武公與秦、晉、衛三國聯軍擊退犬戎,受封卿士,留洛陽執政。不久因護送周平王遷都洛陽有功受賞,鄭武公將鄭國國都建在滎陽,成為鄭國第二代國君。為區別陜西華縣的鄭國,而將河南的鄭國定名新鄭。
 
  秦漢時期
 
  秦末爆發陳勝吳廣起義,前208年,吳廣率部圍攻滎陽時被部下殺害,陳勝率軍直逼咸陽,動搖了秦王朝的統治地位。
 
  前206年,劉邦屯兵滎陽,鄭州的京、索二水之間是劉邦和項羽進行的楚漢戰爭的主戰場之一,雙方連番爭戰,相持數月最后不得不以鴻溝為界,中分天下,史為“楚河漢界"。
 
  東漢后期,曹操占據中原,建安五年(200年),曹操在中牟東北的官渡與袁紹展開大戰:“官渡大戰”亦成為中國歷史上著名的以少勝多戰役。
 
  秦漢時期,今鄭州地域以滎陽為中心,因處交通和運河要道,經濟日趨繁榮。
 
  魏晉南北朝
 
  晉朝時期,先后發生八王之亂和永嘉之亂,包括今鄭州在內的中原地區戰亂頻繁、農業蕭條。
 
  北魏太和十九年(495年),創建少林寺,古印度人達摩云游至嵩山少林寺面壁九年,傳衣缽于慧可。此后,達摩被人尊為中國禪宗初祖,少林寺的禪宗祖庭地位也由此確立。  
 
         隋唐時期
 
  隋文帝開皇三年(583年),這里才開始稱鄭州。由于鄭州地處黃河中游:歷史上常受到黃河水災的威脅,致使鄭州經濟發展緩慢。
 
  隋煬帝開通大運河和通濟渠后,鄭州一度“商旅往返,船乘不絕”,成為全國水陸交通的重要樞紐。
 
  唐永隆元年(680年),唐高宗李治攜武則天游嵩山。唐大周萬歲登封元年(696 年),武則天赴少室山行封禪禮,因年號為萬歲登封元年,而改嵩陽縣為登封。
 
  宋元時期
 
  北宋建都汴京(今開封)后,鄭州于崇寧四年(1105年)被建為西輔,成為宋代四輔郡之一,自北宋開始,講學之風盛行,國內各地多選山林名聲之地建立書院,位于登封峻極峰下的嵩陽書院是當時的全國四大書院之一。
 
  金代和元代時期,鄭州的土地大量荒蕪,經濟發展基本處于停滯狀態,唯有天文學的發展取得了一定成就,由郭守敬和王恂主持在全國設立了27個天文觀測臺,登封的觀測臺則是全國觀測中心。
 
  明清時期
 
  明崇禎七年(1634年)冬,各地農民起義軍云集滎陽,共商推翻明朝統治的大計,歷史上稱其為“滎陽大會”。從這次滎陽大會開始,明末的農民起義運動進入了一個新的時期。
 
  清末,隨著平漢和隴海兩條鐵路在鄭州交匯,鄭州成為中國東西、南北大動脈的紐帶,經濟地位不斷提升,成為一個重要的農副產品集散地和工業品輸入的小商埠。
 
  近現代
 
  1922年,河南工人運動發展迅速,作為交通樞紐的鄭州已成為全國工人運動的中心之一。1923年由中國共產黨領導的京漢鐵路工人“二七”大罷工在這里發起。
 
  1923年3月,北洋政府國務拿議罪狀下文將鄭州開辟為商埠,在鄭州設立商埠督辦公署。
 
  1938年6月9日,國民政府為了阻止日軍沿隴海鐵路西進,選擇將花園口黃河南岸的堤防炸毀以造成決堤,史稱“花園口決堤”事件。
 
  1948年,鄭州解放。1954年10月,河南省會由開封遷往鄭州,鄭州成為河南省政治、經濟、文化中心。
 
  從2004年起,中央提出中部崛起戰略,鄭州正全力打造“新鄭州”形象,成為中部地區重要的省域中心城市。
 
  裴李崗,中國農業文明起步之地
 
  1977年的一天,新鄭縣裴李崗村通往縣城的鄉間小路上,農民李鐵旦急匆匆地往縣城趕,他肩上扛著的是一塊粗笨的石磨盤。當年的李鐵旦無論如何都想不到,他肩上扛的是中國20世紀考古界的一個重大發現,就是這樣一個在地圖上幾乎找不到的小村落,把中華民族的農耕歷史追溯到8000年前。
 
  據考古研究發現,這個笨重的石磨盤歷史可上溯到舊石器時代晚期。隨后圍繞裴李崗的文物遺址進行了深層次的發掘與研究,發現的遺跡主要有房基、灰坑、窖穴、陶窯、墓葬等。遺物主要有石器、陶器、骨器、蚌器等,其中包含有大量的農具和日常生活用品,裴李崗文化成為中原地區舊石器時代晚期至新石器時代的典型代表。
 
  裴李崗文化的分布范圍,以新鄭為中心,東至河南東部,西至河南匹部,南至大別山,北至太行山。重要遺址還包括臨汝中山寨遺址、長葛石固遺址等。
 
  古樸雅致的河南新鄭博物館,是中原地區著名的博物館,是河南省縣(市)級規模最大、館藏文物最多的博物館。館內常年珍藏著從上古時期到現代的文物精品,其中不乏稀世國寶,而最矚目的位置就擺放著當年李鐵旦背來的那副毫不起眼的石磨盤。
 
  石磨盤的表面,具有明顯的規則弧度,盤中心低凹,四周稍凸。仔細端詳可以發現,盤面并不光滑,有著許多坑坑洼洼的“斑點”。文物專家認為,這些“斑點”并非天生,而是人類有意識地鑿出來的。他們初步認為石磨盤是古人更好脫殼取米的一種方式。
 
  從裴李崗考古發掘的文物來看,當時的原始農業已相當發達。出土的豬、羊頭骨說明先民在馴養家畜、養殖方面已經達到了相當高的水平,出土的陶塑豬、羊頭原始藝術品說明那時的先民已經不單單地只追求溫飽了,他們已經從單純的是否吃飽的問題上升到了藝術欣賞的高度,農耕社會的文明曙光已經開始照耀在了中原大地上。
 
  五次為都,八代為州
 
  鄭州地處中華民族發祥地中心地帶,歷史悠久,文化燦爛,有據可考的歷史一直可以上溯到舊石器時代,鄭州不僅有學術界公認的商代早期都城,而且還有西山古城,一遠禹居陽城、鄭韓故城等一個龐大的古都群,其源遠流長的歷史文化和豐富多彩的文物資源,使其躋身中國八大古都之列。
 
  從五帝到前商,鄭州因是五帝、夏、商三朝的腹地而成為中華文明軸心區。約5000 年前,中華民族始祖軒轅黃帝生于軒轅之丘(今新鄭一帶)?;淖灞閌怯梢曰頻酆脫椎畚韉氖獻逍緯傻?。鄭州郊區西山古城遺址因在時間上恰好與黃帝所處的時代相吻合,被有關專家認為是黃帝的都城。西山古城開中國古代大規模城垣建筑規制的先河,其建筑方法和形制結構對后世的建筑產生了深遠影響?;頻壑?,顓頊(zhuān xū )、 帝嚳(kù)、唐堯、虞舜,以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
 
  前2070年至前1600年,夏朝的元老人物禹建都登封陽城王城崗,以嵩山為中心的伊洛河和潁河上游一帶以及山西南部是夏人的活動中心。商部落從君主契開始至商湯共遷徙8次,前1675年,商湯以“吊民伐罪”的名義攻占夏朝國都封丘,滅掉夏桀,創立中國歷史上第二個奴隸制王朝,商湯建都今鄭州市區一帶,史稱西亳。現存的鄭州商城遺址“外圓內方”的城郭布局體現了古人“天圓地方”的宇宙觀。
 
  前1046年,姬發滅商殷建立西周,定都長安,周王將其弟管叔封于鄭州,稱管國。除管國外,周王在鄭州的封國還有鄶國、東虢(guó)國、祭國和密國等。
 
  前770年,西周滅亡后,鄭武公與秦、晉、衛三國聯軍擊退犬戎,受封卿士,留洛陽執政。后鄭武公受賞在滎陽建立鄭國(后改為新鄭),成為鄭國第二代國君。春秋時期,天下紛亂,群雄爭霸。鄭國與其他諸侯國之間時分時合,這種狀況一直持續到戰國。子產當政時期的鄭國,外御強鄰,內修法度,推行田制改革,安內攘外,使鄭國由貧弱轉為富強。
 
  子產死后,鄭國開始衰落,前375年,韓國滅掉鄭國,遷都新鄭。至韓國君主韓昭侯時,他任用鄭國亡國之臣申不害為相,使韓國國治兵強,成為戰國七雄之一。戰國后期,韓國逐漸衰敗,前230年,秦軍生擒韓國國王,滅韓國。至此,新鄭先后做為鄭國和韓國的國都達500年之久。
 
  除以上比較有代表性的古代都城以外,以商都為代表的鄭州地區還發現了西山、新砦、古城寨、大師姑等一批古代城址,春秋戰國時期的鄶國、虢國、鄭國、韓國等諸侯國也曾先后定都于此,商城鄭州在中國古都發展史上具有里程碑式的意義。
 
  楚河漢界,遠去的鼓角爭嗚
 
  打開中國象棋譜,中間大多有四個字“楚河漢界”。色分黑紅,兩邊對壘,楚漢之爭,躍于譜上。
 
  秦始皇統一中國后,暴虐無道。以河南人陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義率先舉起了反秦的大旗,農民運動烽煙四起。楚項羽、沛縣劉邦也加入了反秦隊伍之中。各農民軍互相配合,劉邦攻占咸陽,秦朝滅亡。而劉邦和項羽,也不得不開始了封建統治權的角逐。
 
  前205年夏,項羽在彭城(今江蘇徐州)大敗劉邦的漢軍,劉邦只好退到滎陽,楚軍乘勝追擊。第二年楚軍包圍了滎陽,劉邦不得不向項羽求和。項羽聽從謀士范增的計策,拒絕漢軍講和要求。劉邦雖然勢單兵弱,但非常善用謀士。他接受謀士陳平建議,對楚軍實行反間計,設法離間項羽和范增的關系。有勇無謀的項羽果然上當,將范增驅逐出軍。
 
  隨后楚軍對滎陽進行圍攻,相貌酷似劉邦的大將紀信為解漢王安危,扮漢王出滎陽東門詐降犧牲了自己,幫助劉邦逃至今焦作修武,并得到韓信的援助。他接受教訓:決定采取深溝高壘和項羽作持久戰,以消耗楚軍兵力。這深溝高壘指的便是今滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米,深達200米,鴻溝兩邊是兩軍對壘的城址,東邊是霸王城,西邊是漢王城。
 
  秋天,項羽率兵東進開封、商丘一帶作戰,留部將曹咎守成皋(今滎陽汜水鎮西北)。并再三囑咐無論如何不要與漢軍交鋒。漢軍得知情報后,多次到城下叫陣謾罵,曹咎不忍羞辱,怒而率部出城,欲渡過汜水與漢軍作戰。當船至河中時被漢軍突襲而敗,曹咎后悔不迭,自知無顏見項羽遂自殺身亡。劉邦復取成皋,屯兵廣武,取敖倉之糧而用。
 
  項羽聞知成皋失守,急回師廣武,劉邦閉城不出。楚軍糧食缺乏不利久戰。此后不久,劉邦兵分兩路,一路仍在滎陽同項羽相持,一面派大將韓信抄楚軍后路,占領河北、山東一帶。從此漢軍有了更為鞏固的后方,關中的蕭何更是源源不斷地運來兵員、糧餉。而此時項羽則補給困難,?;姆?,形勢發生了逆轉,楚軍漸弱,漢軍日盛。
 
  前202年秋,楚軍糧盡,無奈之下項羽只得與劉邦講和,項羽不得不“乃與漢約,中分天下,割鴻溝以西為漢,以東為楚”,雙方約定以鴻溝為界,這即歷史上著名的“楚漢相爭,鴻溝為界”故事的由來。這條鴻溝也便成了楚漢的邊界。
 
  歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”。作為“楚河漢界”的鴻溝,不僅留在了中華歷史的燦爛進程中,而且也留在了中國象棋的棋盤上,成就了滎陽“中國象棋之都”的美譽。
 
        文化
 
  齊聚祖根,祭人文始祖軒轅
 
  軒轅黃帝被尊為中華人文始祖,是全世界華夏子孫的共同祖先。早在春秋時期就興起了盛大的拜祖活動,一直延續至今。據專家考證,河南省新鄭市是黃帝出生、創業、立國、建都之地。
 
  據史書記載,春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載,唐代以后漸成規制,盛世時由官方主拜,亂世時由民間自辦'一直綿延至今。1992年新鄭市人民政府舉辦了第一屆“炎黃文化旅游節”,為紀念黃帝的豐功偉績及其對后世子孫的恩澤,自2006年(農歷丙戌年)開始,新鄭每年農歷三月初三舉辦黃帝故里拜祖大典,廣邀海內外華夏兒女來此尋根謁祖。也從那一年開始中央電視臺、河南電視臺開始向全球直播。
 
  如今黃帝故里拜祖大典的議程固定為九項,分別是:盛世禮炮(21響)、敬獻花籃、凈手上香、行施拜禮(主持人帶領全體嘉賓一起行施拜禮),恭讀拜文、高唱頌歌(由著名歌星帶領統一著裝的男女青年和小學生一起高唱《黃帝頌》歌)、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。
 
  拜祖所在地的黃帝故里景區位于新鄭市區北關的軒轅丘,漢代建祠,歷代多次修葺,主要有龍雕牌坊、軒轅橋、乾坤晷盤、正殿、配殿、中華民族圖騰柱、華夏第一祖碑、黃帝寶鼎、黃帝文化藝術苑、黃帝紀念館等。
 
  為了充分弘揚黃帝文化,每年拜祖大典期間,黃帝故里還舉行了黃帝頌音樂盛典、黃帝文化國際論壇、炎黃文化周等系列活動,解讀黃帝文化的形成、發展、內涵及時代意義,以讓包括臺灣同胞在內的炎黃子孫了解黃帝文化,理解和把握黃帝文化的時代內涵。
 
  2008年,新?;頻郯葑媧蟮潯渙形泄壹斗俏鎦飾幕挪?。
 
  博大精深的少林文化
 
  “少林少林,有多少英雄豪杰都來把你敬仰;少林少林,有多少神奇故事到處把你傳揚……”正如這首電影《少林寺》插曲中唱到的一樣,少林寺名氣實在太大,中國人幾乎婦幼皆知,很多外地人也將少林寺定為河南旅行的第一站,如今由少林寺衍生的少林文化也是河南省的重要文化名片之一。
 
  少林寺創建于北魏太和十九年(495年),因坐落于登封市嵩山的少室山叢林中,寺以山名,所以就叫它少林寺,少林寺是中國禪宗的發源地,因此又被佛教界統稱為“禪宗祖庭”。然而,少林寺遠不僅僅只是一個寺廟那么簡單。
 
  少林寺在1500多年的發展過程中逐漸形成了少林禪宗、少林功夫、少林禪醫以及寺廟碑刻、藝術、傳承管理等在內的博大精深的歷史文化體系,賦予全人類均認同的精神價值。而“少林”亦成為中華民族人格精神和個性文化的象征,產生了巨大的生命力和感召力。
 
  少林禪絕對是佛教中國化的最成功實例。作為禪宗祖庭的少林糅合了儒、釋、道以及其他中國傳統文化于一體。禪宗的核心思想是:“不立文學,教外別傳;直指人心,見性成佛”。禪宗最直接的表現就是心無旁騖,內心不會糾纏于外在的任何東西。這也是佛家參悟的一個重要表現,就連少林功夫也深受禪宗的影響。
 
  少林功夫也許是少林對外宣傳和最能吸引人的“項目”,它是少林文化的重要組成部分。它是一種以佛教神力信仰為基礎,充分體現佛教禪宗智慧,并以少林僧人修習的武術表現形式。“禪武合一”是少林僧人習武的終極目標,也是他們習禪的重要途徑之一。長久以來,少林功夫都是中華武術的最杰出代表,也是少林在海外深受影響的最重要因素之一。近年來,借助海內外持續升溫的“少林功夫”熱,登封當地的武術學校發展迅速,現有武館百所,在校學員近8萬人(包括不少“洋弟子”),被稱為“地球上最大的武林部落”,國家各大晚會演出上也總少不了“少林小子”的身影。
 
  在醫學方面,少林也有自己獨特的一套“禪醫”。這種禪醫是對中國中醫藥學的傳承、延續和發展。經過歷代少林高僧的不斷推演,如靜坐、修身、氣息調節、推拿、針灸等具有少林特色的禪醫藥文化一直以一種比較神秘的姿態被人們傳頌著。2011年,NBA球星皮特魯斯專門來到少林寺為膝關節療傷,少林禪醫無痛針灸、一指禪點穴、少林正骨術、中藥熏蒸等方式都先后派上了用場。
 
  在藝術方面,少林寺的建筑、雕塑、音樂、書畫、文獻等,都具有獨特的藝術魅力。就文獻資料而言,除了歷代史部、子部和集部書中大量散存的少林資料外,僅少林寺所藏1000多通歷代碑刻塔銘文字就是一筆非常珍貴的資料。
 
  少林文化很好地將禪宗、武術、醫學、藝術等完美地融合在一起,是中華民族最重要的精神財富,是全人類的珍貴文化遺產。
 
  燴面,碗小乾坤大
 
  河南是小麥的主產區,鄭州人自然以面食為主,有蒸饅頭、攤煎餅、油炸的菜角,甚至連鄭州人普遍喜愛的胡辣湯的配方里面,面粉也是重要的材料之一。另外,還有燴面、湯面、撈面、拌面、炒面、鹵面之類的面條食品。
 
  鄭州號稱“燴面之城”,燴面館遍布全市大街小巷里的每一個角落,大大小小有五六千家。在這里,若是不知道羊肉燴面,就如北京人不知道全聚德烤鴨,天津人不知道狗不理包子一樣。
 
  鄭州燴面興于20世紀80年代,流動人口大量增加、餐飲業需求大增,先是老字號“合記”的羊肉燴面獨領風騷,然后是蕭記的三鮮燴面異軍突起,并快速發展,20年間不但成為鄭州市餐飲的城市名片,一碗在手,酣暢淋漓的燴面也成為了河南、鄭州的另種風情。外地人來到鄭州,首先想到的便是嘗一嘗地道的羊肉燴面,本地人款待親朋的保留菜式也是香濃的燴面。
 
  一進餐館,迎面就是一股濃郁的羊湯香味。熱騰騰的肉湯上漂著一層紅紅的辣椒油,綠盈盈的香菜點綴在上面,幾塊白白嫩嫩的羊肉橫臥其中,用筷子攪拌一下,除了厚度如百合瓣般的面條,還有粉條、海帶絲、枸杞、木耳等。這時,您一定開始饞了……
 
  其實在鄭州,燴面館基本已是餐館的代名詞,到了燴面館不要以為只賣燴面,炒菜、主食、酒類等一應俱全。時下的鄭州燴面館,不僅有包間雅座、連鎖店,單是燴面種類就分優質、滋補、三鮮等10余種。以鄭州的老字號“合記燴面”為例,不僅先后獲得“全國清真風味名牌食品”、“中華名小吃”等稱號,還被認定為鄭州首批非物質文化遺產。鄭州燴面已成為一種文化。
 
  在鄭州市十大城市品牌評選活動中,“鄭州燴面”成為市民評選出的城市品牌之一,也是十大城市品牌中最“草根”的一個。

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