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双色球17102期预测红球:解讀濮陽

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—— 解讀濮陽——

双色球历史的红球全小号组合 www.bqqegt.com.cn    面積和區劃

 
  濮陽市位于河南省東北部,冀、魯、豫3省交界處。東北部與山東省聊城市接壤,東部及南部隔黃河與山東泰安、濟寧、菏澤3市相望,北依河北省邯鄲市,西部與安陽、新鄉兩市接壤。全市總面積4266平方千米,轄1區5縣。
 
  1個市轄區:華龍區。
 
  5個縣:濮陽、清豐、南樂、范縣、臺前。
 
  人口和民族
 
  截至2010年末,濮陽市全市常住總人口359.85萬。
 
  濮陽市以漢族人口為主,全市有30個少數民族,其中回族、滿族、土家族、壯族、蒙古族人口相對較多。
 
  地理

  地形
 
  濮陽境內屬于黃河沖積平原的一部分,地勢較為平坦,自西南向東北略有傾斜。平地約占全市面積的70%,洼地約占20%,其余為沙丘和水域。濮陽境內河流分屬于黃河、海河兩大水系。過境河主要有黃河、金堤河和衛河。
 
  屬于河沖平原的濮陽,土地肥沃,灌溉便利,是中國重要的商品糧生產基地和河南省糧棉主要產區之一。
 
  氣候
 
  濮陽市地處北溫帶,屬于暖溫帶季風氣候,四季分明,春季干旱多風沙,夏季炎熱雨量大,秋季晴和日照長,冬季干旱少雨雪。
 
  歷史
 
  歷史大事記
 
  遠古時期
 
  上古時期濮陽一帶是黃帝為首的華夏集團與少昊為首的東夷集團活動的交接地帶?;頻鄢ぷ有嘌羰弦賾詼僨穡ń袂宸嵯嗇希?,次子昌意在今南樂縣筑昌意城;黃帝史官倉頡始作書契,以代結繩,被尊為“造字圣人”,今南樂縣梁村鄉吳村有造書遺址及倉頡陵、倉頡廟。
 
  中原地區繼黃帝之后由顓頊(zhuān xū)統一治理,都帝丘(今濮陽西南)。顓頊后,帝嚳繼位,初都帝丘,后遷都伊洛平原。到堯舜之時,太行山區雨水豐沛,水患頻仍。以秦(今范縣)為活動中心的東夷首領伯益協助舜的水官大禹治水,兩大集團在聯合抗洪斗爭中進一步增進了民族融合。
 
  夏商周時期
 
  夏王朝時期,濮陽一直是夏文化中心地帶,不僅農業發達,制陶和冶銅技術也處于領先地位。
 
  商湯時征服了昆吾、韋、顧等邦國,后滅夏建商,以帝丘為其陪都。
 
  西周時期以姬發為首的姬姓聯邦集團聯合其他邦國滅商后成為新的聯邦王國的宗主國,帝丘一帶稱東國,為管叔封地。周成王四年,周公旦東征,平定武庚及三監叛亂,封康叔于河、淇之間,建立衛國,帝丘一帶慶其節制。
 
  春秋戰國
 
  前629年(周襄王二十三年),衛成公遷都帝丘(今濮陽),帝丘成為衛國政治、經濟、文化中心,都400年。前626年到前531年的近1個世紀內,各諸侯國在衛會盟15次,其中7次會盟于此。
 
  濮陽之名始于戰國時期,因位于濮水(黃河與濟水的支流,后因黃河泛濫淤沒)之陽而得名。戰國后期,大國爭霸,帝丘一帶戰爭頻繁,衛國衰落。前241年(秦王政六年),秦取濮陽等地,衛君角被遷到野王(今河南沁陽),衛此時名存實亡。至前209 年(秦二世元年)衛君角被廢為庶人,衛亡。
 
  魏晉南北朝
 
  秦漢時期秦統一中國后,為束黃河之水,曾修金堤。東漢明帝永平十二年(69 年),在著名水利專家王景主持下,濮陽人民修渠筑堤千余里,固河道于濮陽城南,黃河安瀾700余年。
 
  南北朝時,濮陽兵連禍結,干戈紛然,大量居民被迫遷徙,邊塞游牧民族陸續入居濮陽,與漢族融合,同時把大片耕地改為牧場,農業生產受到破壞。至北魏時,孝文帝實行均田制,農業才有所恢復。
 
  隋至清朝
 
  隋大業四年(608年),永濟渠過濮陽后,便利了交通,濮陽日趨繁榮。
 
  唐朝中期,黃河安瀾,濮陽的農業、手工業等得到長足發展。絲絹業聞名全國,絲織貢品列為上三等。
 
  唐末至五代,濮陽一帶又成了戰場,僅后梁、后唐就在濮陽征戰200余場。長期兵荒馬亂,使濮陽唐代前期100多年的建設遭到嚴重破壞。
 
  宋真宗景德元年[1004年),契丹兵臨澶州(今濮陽市區西南),濮陽軍民奮起抵抗,在寇準力諫下,真宗御駕親征至澶。后由于種種鹵素對遼軍不利,遼遂求和,雙方簽訂了“澶淵之盟”(今濮陽縣子岸鄉故縣村)。此后百余年,兩國相安,宋時濮陽的農業、手工業、商業都得到較大發展。
 
  明朝,因受戰爭破壞,濮陽一帶“道路皆榛塞,人煙斷絕”,景象極為蒼涼。明初,朱元璋下詔鼓勵無田農民辟荒造田,并從洪武二十一年(1388年)起,數次將山西黎民徙居濮陽一帶置屯墾荒,這就是歷史上著名的“老鴰(guō)窩”移民。
 
  清咸豐五年(1855年)黃河決堤,將濮陽大半變為澤國。這次大改道后,黃河經濮陽、范縣及今臺前境奔東北入海,在境內橫流泛濫,為害近30年。
 
  近現代
 
  抗日戰爭時期,濮陽一帶一直是冀魯豫抗日根據地中心,境內發生多次大小戰役。
 
  1987年,在濮陽西水坡發掘出三組蚌砌龍、虎圖墓葬。據測定,其年代距今6400 年左右,蚌殼龍被考古界公認為“中華第一龍”。濮陽龍迄今仍是中華民族“龍圖騰”的最早物證。
 
  倉頡造字,彪炳千秋
 
  文字是人類文明的開始,漢字是中華文明的開端。正是漢字的產生,才有了中華五千年的輝煌文明史,才有了精彩紛呈的文化藝術,才有了世界上唯一沒有中斷過歷史文明的國家,才有了一個具有頑強生命力的民族。這一切的輝煌得從倉頡造字說起。
 
  倉頡,黃帝的助手,曾把流傳于先民中的文字加以收集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用。關于倉頡其這位史前傳說人物,最早提及的是戰國時期的茍卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》,在荀子“故好書者眾矣,而倉頡獨傳者,一也”的基礎上,又有所引申,其主要觀點是“倉頡作書”。漢代后,在《淮南子》和《論衡》中,已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”,,開始神化。尤其是漢代的緯書,又進而渲染,倉頡“生而能書,又受河圖錄書,于是窮天地之變,仰視奎星圜曲之勢,俯察魚文鳥羽,山川指掌,而創文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇,發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。
 
  距今大約5000年前,也就是炎黃二帝中的黃帝率領華夏部族入主中原前后,先前的結繩打結紀事已不能滿足需求,人們迫切需要一種新的記事方式。倉頡漫游天下,觀察鳥獸行跡和山川萬物的形體,創造了一個又一個的符號,于是,一種用于記事的符號的出現,結束了遠古先民結繩紀事的歷史。后來,倉頡又把刻畫符號。簡易圖畫整理改造成為文字,而后經過許多先賢長期努力,中國漢字逐漸成為世界上最科學、最富邏輯性、最具文化內涵的文化載體。
 
  倉頡被尊為“文字始祖”,當然受到民族的尊敬和愛戴。全國各地有著很多倉頡的遺跡和紀念地,有的地方是遺留下來的,有的是流傳過來的,有的是請來的,也許還有未被發現的。但南樂縣似乎更符合倉頡造字之地,處于華夏部族與東夷部族結合部的濮陽一帶正是黃帝時代部落的主要活動地。
 
  倉頡的民間傳說,經過千年傳承,已經在南樂成為獨具特色、落地生根的文化空間。倉頡之后廣大勞動人民在生產生活中集體創造、傳承的與倉頡造字相關的非物質文化遺產如故事、傳說、祭祀、廟會等,在南樂已經形成一道深厚而濃重的民俗文化景觀。
 
  澶淵之盟兵,宋遼和平百年
 
  后晉天福三年(938年),石敬瑭為了自己的皇帝夢,認賊作父,在契丹的幫助下,終成“兒皇帝”。根據與契丹達成的協議,將位于今北京、天津以及山西、河北北部的十六個州割讓給契丹,這十六州史稱“幽云十六州”。
 
  從中原王朝來看,幽云十六州的得失,關系一代江山的安危。趙匡胤建立北宋政權后,鑒于北漢與契丹聯盟一時難取,因而在進行統一南北的戰爭的時候,采取了“先南后北”的戰略方針,但他念念不忘收復幽云之地。趙匡胤突然故去后,繼位的趙光義兩次伐遼失敗。故也放棄了以武力收復幽云的打算,只在邊境地帶設置寨鋪,派兵戍守,以與遼朝相對峙。在宋取守勢后,遼朝對宋卻展開攻勢,此后,宋遼邊境戰爭不斷。
 
  北宋景德元年(1004年)秋,遼國皇帝耶律隆緒、他的母親蕭太后、統軍大將蕭撻凜等人率領全國精兵20萬人,繞過許多宋軍堅守的州縣,直趨黃河邊的澶州(今濮陽),大有直逼北宋都城開封之勢。
 
  宋廷震恐,人心惶惶,根據以往經驗:畢竟宋軍和遼軍交戰沒有勝算。朝中大臣在如何對付遼朝進攻的問題上,發生了主張遷都逃跑與堅決抵抗兩種對立意見。大臣王欽若主張放棄東京逃跑,遷都昇州(今江蘇南京),陳堯叟主張遷都益州(今四川成都),只有新任宰相寇準等少數人力主宋真宗親往澶州前線督師,以振士氣。最后還是寇準據理力爭,讓皇帝趙恒做了他這一輩子最重要的一件大事一一御駕親征。
 
  這一次戰爭,遼宋雙方都是祭出了最大的排場,兩邊皇帝均御駕親征。當然,兩邊的實際指揮者更是歷史上響當當的人物,遼有蕭太后,宋有寇準。聽到大宋皇帝御駕親征到前線,宋軍激情昂揚,欲與遼軍一拼高下,整個氣勢瞬間壓倒了對方。戰爭正式開始前,陣地上還發生了一件足以影響戰局的大事,視察地形的遼軍全軍統帥蕭撻凜被宋軍用床子弩射殺斃命,這一意外極大地挫傷了遼軍的銳氣。未戰先折兵可不是什么好的兆頭,加之楊家將楊業之子楊延昭的隊伍馳援在關口集結,準備切斷遼軍的歸路。遼軍深入對方國境,補給為難,歸路如被切斷,后果不堪設想。
 
  蕭太后看到他們的優勢一一喪失,主動權已經完全落在宋方手中,只好暗地認輸,通過與宋方聯系的秘密渠道,表達了愿意談和的想法。宋軍這邊,與遼軍開戰,勞民傷財不說,真正取勝的把握也不大。真要送給遼國“歲幣”也不過是財政的九牛一毛,打戰還省去了極大的軍費開支??蘢紀馓負?,皇帝趙恒立即派會通契丹語的曹利用到遼營進行談判。雙方最終達成和議,這個宋遼雙方在澶州城下達成的休戰協議,歷史上稱為“澶淵之盟”。
 
  澶淵之盟訂立后,宋遼兩國長期和平共處,從1004年直到1 125年遼國之亡,長達100多年。雙方邊境大片地區得以發展生產,而且雙方還通過“榷場”進行經濟交流和商業活動,因而對南北經濟文化的發展和提高是十分有利的。在中華文明發展史上,澶淵之盟有著重要的歷史地位。
 
  文化
 
  雜技之花盛開的東北
 
  在濮陽市華龍區岳村鄉黃河岸邊的一座小村莊,村民們有句順口溜:“杈把鋤頭當道具,田間地頭是場地,院里屋里做游戲,男女老少練技藝,迎來送往作禮儀,走南闖北靠雜技。”這正是與河北滄州吳橋并稱“南北雜技兩故里”的東北莊。
 
  東北莊雜技歷史悠久。據傳,該村早在三國時期就有習武之風,之后歷經各個朝代從未間斷,至明朝時期又長足發展。至清朝嘉慶年間成立了“劉家班”,后相繼出現了“喬家班”、“李家班”。最大的是喬家雜技班。班主喬恩海三四歲就開始學習雜技,練就了一身硬功夫。他的3個兒子喬進美、喬進逢、喬進芳個個身手不凡。光緒年間,他組成了以家庭成員為主的喬家班。后來喬恩海擴大了演出隊伍,編排新的節目,將明場子演出改為搭篷子演出。設有固定的 鹽舞臺和觀眾席,觀眾先交錢再看節目。從而使東北莊的雜技向較規范的商業演出邁出了第一步。 呈從未間斷,至明朝時期又長足發展。至清朝嘉慶年間成立了“劉家班”,后相繼出現了。
 
  真正使東北莊村雜技走向全國,步出國門的是喬恩海第三代傳人喬進美的兒子喬志清。光緒年間,“喬家班”吸取了中華武術和民間藝玩之精華,練出了氣功、跑馬、變戲法和帶采絕技等項目。創造出了大小武術、雙風貫耳、海剁、千斤大力士、雜耍等不少新節目,更新和豐富了雜技內容。從此,東北莊的雜技在我國北方地區日益走紅,與吳橋形成并駕齊驅之勢。要說起來,東北莊與吳橋還真淵源不淺,清光緒二十二年(1896年)東北莊喬家班臺柱子喬志清與河北吳橋孫富友班主“天下第一棚”的女主演張素珍喜結連理,傳為一段佳話。東北莊、吳橋遂成為兩地雜技后人的故里。清末,慈禧太后詔令喬志清率班進宮獻藝,御賜“萬壽龍燈”兩盞,御瓷兩件,三尺紅綾一條,以彰其技之優。之后,他們又配合清廷外交先后赴日本、印度、新加坡、菲律賓等20多個國家演出。慈禧的御賜茶壺現在只是來了重要人物才偶爾露真容一次。
 
  解放后,該村的雜技力量成為濮陽市雜技團和河南省雜技技團的主要基礎。另外,很多藝人走向外地,成為各省、市的正規雜技團體的負責人或名角。
 
  近些年來,中央各大媒體甚至外國媒體曾多次到東北莊采訪。“世界藝術之都”奧地利的國家電視臺兩次來東北莊作專訪;2000年,新西蘭阿西博頓市市長麥瑞•安德森到東北莊參觀,看到精彩的雜技表演后,力邀東北莊雜技到新西蘭去演出;2001年上海亞太經合組織會議上,東道主為各國首腦準備了精彩的文藝節目。其中,就有來自濮陽市雜技團一群天真、活潑、可愛的小男孩表演的雜技《草帽》。
 
  相比于臨省的吳橋雜技,濮陽東北莊雜技的名聲確實小了些。濮陽市也非常重視東北莊雜技的發展,如今,濮陽市專門開通了雜技旅游專線,東北莊也陸續被更多的外地人所知。
 
  中原戲曲之鄉
 
  文化底蘊豐厚的濮陽市擁有眾多古老的中華戲曲文化。從殷紂王時都朝歌,供妲己娛樂的歌舞彈唱?!妒?bull;魏風,十畝之間》描寫的桑間濮上男女風情的“鄭衛之音”,春秋時孔子4次臨衛把儺戲傳至濮陽,直到漢代南樂為黃帝史官倉頡在家鄉建廟塑像,所塑像頭戴皇冠,寶冕垂旒,金光四目,已具后代戲曲帝王的臉譜。
 
  有史記載,流入或源于濮陽市?a href=//www.bqqegt.com.cn/ly/nanfei/ target=_blank class=infotextkey>南非韁執?0有余,如目連戲、歌舞劇、梆子戲、大弦戲、柳子戲、羅卷戲、四平調、大平調等。其中,活躍在我國戲曲舞臺千余年,歷經風雨,至今依然深受廣大人民群眾喜愛的濮陽大弦戲,可謂中國戲曲的活化石了。
 
  宋宮廷交響樂一一濮陽大弦戲
 
  “飛上九天歌一聲,二十五郎吹簫管”,當年唐明皇于連昌宮中和楊玉環演繹的旖旎風流仿佛再現,這便是濮陽大弦戲,也就是唐宋大曲。
 
  通俗地講,唐宋大曲就是唐宋時的宮廷音樂,相當于當時的國家交響樂。它的音樂結構復雜,曲調細膩高雅,是以演奏為主、演唱為輔的欣賞型曲牌,開始是極長的散序,即節奏自由的散板,為器樂獨奏及合奏段落,不歌不舞,繼而奏出極緩的曲調,再轉中速曲調,最后以較快的曲調結束。
 
  唐宋大曲是大弦戲主流聲腔,原汁原味流傳至今的有60余個。內容以朝綱忠奸斗爭、軍事征討及反奸除霸為大宗。大弦戲至今還原汁原味地保留著傳統的“跳加官戲”和宋元雜劇中的“滑稽戲”、“拴搐艷段”,“赤膊戲”。大弦戲的身段特技表演更是真刀真槍,技藝超群,如“削柳椽”、“打五把彩”、“大上吊”,“睡三孔橋”等驚險高難,讓人拍案稱絕。濮陽大弦戲演出時至今還沿襲著宋雜劇的演出形式,先演一節“艷段”,然后再演正劇,最后再加演一段“雜扮”。
 
  自20世紀90年代以來,濮陽大弦戲演出市場逐年萎縮,經濟收入逐漸減少。2006年濮陽大弦戲入選首批國家級非物質文化遺產?;っ?。
 
  粗獷豪放的南樂
 
  目連戲目連戲為專演《目連救母》而命名,是中國戲曲史上第一個有證可考的劇目。
 
  目連戲集戲曲、舞蹈、雜技、武術于一身,由于深藏民間,至今仍保留粗獷、原始的本來面目,唱腔初為花鼓調,明末大平調興起后,因其動作大,架子大,真刀真槍,雄渾豪放,適宜目連戲的武打表演,故自清代改為大平調。既可登臺演出,又可扎揚表演,游街時鼓樂齊鳴,三眼槍助陣以壯行色。
 
  隨著北宋的滅亡,目連戲在中原幾乎銷聲匿跡。20世紀80年代南樂目連戲《五鬼捉劉氏》再次引起了人們的注意。當地稱目連戲為“玩鬼”,深受群眾喜愛,幾乎人人能演。但如今要看完整的目連戲演出已經很不容易了,因為村中能夠充當演員的年輕人次都到外地打工去了,只有到了春節,人員湊齊,湊出一些資金,才能完整地演出。2006年,南樂目連戲入選首批國家級非物質文化遺產?;っ?。經文化部門的奮力搶救,這一有“中國戲劇活化石”之譽的古老劇種,如今在南樂起死回生。
 
  清豐柳子戲,極具藝術感染力
 
  清豐柳子戲,又稱“北(百)調子”、“柳子腔”、“弦子戲”。始于元明,盛于清,由豫、魯、江、淮弦索曲令發展演變而成,主要流行于豫、冀、魯、皖等地。距今已有600余年歷史。
 
  柳子戲有俗曲和柳子等九大聲腔,五大套曲,男女聲腔有明顯的區別,在民間素有“聽著柳子調,勝似坐仙轎”之說。唱牌分四種:越牌、下調、平調、二八調;弦牌如《朝天子》、《普天樂》,嗩吶牌如《紅繡鞋》、《玉芙蓉》等。笛子、笙、三弦為柳子戲的主要伴奏樂器。笛似骨、笙似肉、弦似筋。三者相互配合,時而粗獷豪放,時而激昂挺拔,時而含情脈脈,古樸典雅,具有極強的藝術感染力。
 
  “文革”中,清豐柳子劇團3次被砍,傳五世的臺前縣橋北張家班也被迫解體。1978年,劇團獲準恢復,為濮陽市唯一幸存的柳子劇種。如今,清豐柳子戲生存形勢極不樂觀,加強和?;すぷ?,已刻不容緩。2008年,柳子戲入選首批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

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