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双色球12个红球多少钱:解讀焦作和濟源

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—— 解讀焦作和濟源——

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  面積和區劃
 
  焦作市位于河南省中北部,東鄰新鄉市,北依太行山與山西省晉城市接壤,南臨黃河與鄭州、洛陽市相望,西部與濟源市接壤。全市總面積4072平方千米:轄4區2市4縣。
 
  4個市轄區:解放區、山陽區.中站區、馬村區。
 
  2個縣級市:沁陽、孟州。
 
  4個縣:修武、武陟、溫縣、博愛。
 
  濟源市位于河南省西北部,東鄰焦作市,南部隔黃河與洛陽市相望,西部與北部分別與山西省運城市和晉城市接壤,為河南省唯一省直轄縣級行政單位。全市總面積1965 平方千米,轄5個街道辦事處、11個鎮。
 
  人口和民族
 
  截至2010年末,焦作市全市常住總人口353.99萬,濟源市67.58萬人。兩市主要以漢族人口為主,少數民族成分中,回族人口較多,占少數民族人口的90%以上。
 
  地理

  地形
 
  焦作市和濟源市北鄰南太行山余脈,南臨黃河。境內分別有神農山和王屋山兩座山脈。
 
  焦作市水資源豐富,流域面積在100平方千米以上的河流有23條,還有引沁渠、廣利渠兩大人工渠,地表水資源充裕,建設中的南水北調中線工程從焦作通過。著名的小浪底水利工程位于濟源市與洛陽市相鄰的南部黃河邊。
 
  氣候
 
  焦作和濟源屬暖熱帶季風氣候。四季分明,氣候溫和。受季風影響顯著,冷熱分明,干旱或半干旱季節明顯,春季氣溫回升快,多風少雨、干旱頻發;夏季炎熱,熱量充足,降雨集中;秋季秋高氣爽,氣溫降幅較大,雨量減少;冬季寒冷,雨雪稀少。一般來說,6月份為當地最佳旅行時間。
 
  歷史
 
  焦作歷史大事記
 
  焦作是一個歷史文化非常悠久的城市。古稱山陽、懷州:是華夏民族早期活動的中心區域之一,目前已經發現的沁陽邗邰祖先洞、博愛漢高城和六堆峪、濟源王屋山4個地點的舊石器文化,說明距今5-3萬年前先民已在這里生息。
 
  夏代建立以前,善于養殖的雍人遷居焦作一帶,從事畜牧業生產,夏代初年,善于種麥的麥人遷居沁陽一帶,從事農業生產。夏商周3代,洛陽成為國家的都城、權力的中心,焦作地區成為聯系山西高原、伊洛盆地和華北平原的通道和門戶,是拱衛洛都的屏障。
 
  焦作地區與黃河南岸的鄭州至洛陽一帶,自古就是溝通大半個中國的水上運輸中樞?;坪?、洛河、沁河、丹河、衛河、汴水等自然河流和隋唐大運河等人工河流交匯于此,發達的水路漕運為各地經濟文化交流提供了方便的條件。
 
  抗日戰爭時期,焦作境內各縣遭日軍破壞嚴重,人力、財力損失慘重。國共兩黨領導的抗日隊伍在這里與日軍多次發生交鋒,有李屯伏擊戰(國共合作抗臼)以及八路軍太行軍區道清戰役等大小戰役多起。
 
  從1999年開始,依托煤炭工業起家的焦作市開始推動經濟轉型,逐漸走出一條發展旅游業的成功之路,創造了聞名中國旅游業界的“焦作現象”。
 
  濟源歷史大事記
 
  據考古發現,早在舊石器時代末期和新石器時代早期(距今1萬年前),人類就已在濟源繁衍生息。
 
  夏代帝杼曾在此實行對全國的統治,濟源成為全國的政治、經濟、文化中心;軹城是戰國時韓國的國都及漢代的諸侯國都,列為名都之一,至今城墻仍存。
 
  隋開皇十六年(596年)濟源設縣,1988年撤縣建市,原屬新鄉地區,后劃歸焦作市。
 
  1994年9月,國家在濟源和洛陽相鄰的黃河小浪底開工建設小浪底水利樞紐工程,工程于2001年12月全部竣工,該工程是黃河中游至下游地帶最重要的水利樞紐工程。
 
  1997年,濟源實行省直管體制,成為河南省唯一的省直轄縣級行政單位。
 
  老“煤城”變奏曲
 
  焦作市最早是一個礦區小鎮,110年前英國殖民者在這里開設煤礦,供英國女王取暖之用。1949年新中國成立后,擁有豐富煤炭資源的焦作迅速發展成為全國著名“煤城”之一,是全國重要的優質無煙煤生產基地。
 
  曾幾何時,這座以“煤城”著稱的城市讓當地的百姓頗感驕傲和自豪??梢運?,絕大多數焦作人都或多或少與焦煤集團有關系。有種說法說,每逢煤礦發工資時,蔬菜價格都會跟著上漲。這還真不是說笑。這也從一個側面反映了煤炭對于這座城市的重要性。然而到20世紀90年代末,這座因礦而建、因煤而興的資源城市卻不得不面臨資源萎縮的殘酷現實,焦作亟待著經濟轉型。2008年5月,焦作市被國家發展改革委正式列為資源型城市轉型試點。
 
  焦作這次轉型將眼光瞄準了新興的旅游業,因為焦作有這個優勢。焦作地勢呈北山南灘中川特點,旅游資源很豐富,云臺山鐘靈毓秀,神農山雄險奇絕,青龍峽原始神秘,青天河北三峽,峰林峽高峽平湖,共同營造出“焦作山水”的獨特神韻。從1999 年開始,以山水作為主打,走與少林、開封等旅游景點差異化的路線。為此,焦作先后投入13億元重點開發建設了北部太行山一線以云臺山、青天河、神農山、青龍峽、峰林峽5大景區為主的自然山水景觀。先后投入巨資修建了焦鄭、焦晉高速公路以及通往各主要景區的旅游景觀大道。經過努力,2004年,云臺山入選首批世界地質公園。2005 年,神農山、青天河成為國家重點風景名勝區。2006年,云臺山成為國家首批創建5A 級旅游區示范單位。隨著旅游產業規模的不斷擴大,各景區景點接待游客人數、門票收入連年高速增長。老“煤城”變成旅游新城:醞釀了一次華麗的蛻變。
 
  過去10來年,焦作實現了由“煤城”到“中國優秀旅游城市”、由“黑色印象”到“綠色主題”的成功轉型,走出了一條從資源枯竭型城市轉型發展的成功之路。同時焦作還榮獲了,“焦作山水”、“云臺山世界地質公園”、“太極圣地”、“世界杰出旅游服務品牌”等眾多旅游知名品牌和榮譽。焦作旅游業的迅速發展引起各地政府、景區的效仿,被譽為“焦作現象”。
 
  因煤而建、因煤而興的焦作,從地下轉到地上,從開采資源到開發資源,以旅游業逐步替代煤礦業,唱響了城市發展的變奏曲,成功步入經濟轉型的快車道。
 
  文化
 
  懷川大地,陳氏太極故里
 
  太極拳是中國的名片。據不完全統計,全世界有超過1.5億人練習太極拳,80多個國家和地區建立了太極拳組織。雖然他們語言不通,膚色各異,但對太極拳的癡迷和喜愛是一樣的。太極拳流派眾多,有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。然而要說到最早的太極拳流派,還得把眼光聚焦到河南焦作陳氏太極拳。從明末發展至今,它已經走過了近400個年頭。
 
  太極文化是中國古典文化的一個重要體系,太極文化究竟為誰所創,目前尚無定論,但有一種說法認為,太極文化的創始人是伏羲。伏羲之后,太極文化在道家圣地焦作不斷發展,西漢的董仲舒將太極理論發展為天人合一、陰陽互補。
 
  陳氏太極拳的創始人是溫縣陳家溝人陳王廷。陳王廷自幼聰穎好學,文武雙修;成年后學識淵博,武功超群。晚年,陳王廷想創造一種融入民族精神、富有文化內涵的拳術,他在祖傳拳術的基礎上,博采民間多種拳術之長,依據《河圖》、《洛書》、《太極圖》、《太極八卦圖》之太極陰陽學說,融道家導引術、吐納養生術和中醫經絡學說于一爐,大膽創新,創編了一套陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間、老少咸宜的新拳術——太極拳。陳王廷創編的太極拳和器械有:五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式太極長拳(陳氏通臂拳)、雙人推手,以及刀、槍、棍、锏、雙人粘槍等器械,均以太極命名。在創編太極拳的同時,陳王廷還創立了太極拳理論。它包括了柔中寓剛,避實擊虛:隨機應變,以意行氣、勁力內換,人不知我、我獨知人, 因敵變化等內容。
 
  自陳王廷創編陳氏太極拳以來,歷經近400年的發展,陳氏太極拳走出陳氏家族的圍墻,經過眾多武術家的繼承和發展,形成了當今流行于世的陳、楊、武、吳、孫、和等多種流派。這個融匯著眾多中華民族文化瑰寶的拳種,蘊藏著深厚的東方哲學,它融技擊、強體、健身、益智和修性為一體,演練形式符合人體運動的規律且具有視覺上的美感,所以,受到了世界上眾多人群的追求與關愛。
 
  據統計,目前僅焦作地區,就有80多萬人練習太極拳,現有太極拳武館、學校50余座,基層太極拳組織200多個。2000年,國際武術聯合會執委會通過決議,將每年的5 月定為世界太極拳健身月,將太極拳提升到一個世界高度,2007年,國家武術管理中心在河南省溫縣陳家溝,舉行了“中國武術太極拳發源地”的掛牌儀式。
 
  覃懷沃土,懷藥與懷商
 
  春秋戰國時期,太行山南、黃河大灣內面的區域,古稱“河內”,又稱“懷川”、“覃懷”,指的也就是今天的焦作市一帶。隨著四大懷藥的出現,懷慶商人也像歷史上著名的徽商、晉商等商派一樣,抱團組合在一起,成為行走在全國的懷商。
 
  四大懷藥是指的是盛產于明清時期懷慶府地區的地黃、牛膝、山藥、菊花等4種保健醫藥植物的簡稱,焦作境內沁陽市神農壇一帶,至今還保留有“山藥溝”、“地黃坡”、“牛膝川”、“菊花坡”等古地名?;成淌侵該髑迨逼諍幽匣城旄艫暮幽冢ń袂哐簦?、孟縣(今孟州)、溫縣、武陟、修武、濟源等縣商人所組成的懷慶商幫?;成毯突騁┯兇拋鈧苯擁牧??;騁┑鬧種?、懷藥貿易是懷商商幫誕生的物質基??;反過來說,也正是懷商的經營才使得懷藥遍及全國,使得懷藥走進千家萬戶,享譽海內外??梢運?,懷藥是懷商經營的核心商品,懷藥商人是懷商群體的中堅力量,懷藥貿易是懷商經濟的主體。
 
  四大懷藥享譽中外,隨著懷藥生產規模的不斷擴大,懷府藥材業不斷發展,藥商隊伍不斷擴大。到清朝中期,較大規模的店鋪有杜盛興、協盛全、李廣盛、馬泰豐、徐新合、郭廣合等100多家,后來,這些店鋪國內的水陸交通要道和中國五大中藥材集散地(舊稱中國藥都),設立分店,從事四大懷藥的商業經營活動。
 
  懷商為了強力促銷中藥材,還組織舉辦了多次藥材大會。歷史上的沁陽藥材大會,原稱“柳園藥材大會”,每年的農歷五月十三到六月十三,會期一個月。后來又改為每年的農歷九月初九到十月初九,會期仍為一個月。除此之外,覃懷商人還多次在武漢等地舉辦全國性的藥材大會,吸引全國各地的藥商開展藥材交易活動。
 
  為了便于懷藥交易順利進行,各地藥商富賈主動集資,先后在河南境內禹州、周口、淮濱、社旗等地和北京、天津、西安.武漢、祁州(今河北安國]等重要城市,建立了便于焦作商人來往坐落、迎客送士的聯誼場所。“懷慶會館”的建立,對懷慶的商幫貿易起到了積極的作用。
 
  懷商不僅做中國人的生意,還將生意做到了西洋國家。從建造于1872年的禹州懷幫會館的大殿彩繪中,發現了西洋人頭像和西洋建筑風景畫,這就是懷商人曾經和西洋人從事過商業貿易活動的最好例證。要知道,在這閉關鎖國的清朝是相當難得的。
 
  愚公移山式的精神標簽
 
  “太行,王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居…...”看到這段寓言故事,您也許并不陌生,對了,它便是《愚公移山》。
 
  愚公移山的故事出自戰國列御寇的《列子•湯問》一文,敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事,而這則古老寓言的發生地就在今天的濟源。又王
 
  愚公精神的精髓,就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足,才會為偉大的事業奮斗終身。“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結奮斗”,這是古老寓言闡發出富有時代特色的新精神。
 
  1940年,我國現代著名畫家、美術教育家徐悲鴻創作了國畫《愚公移山》,以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力,鼓舞人民將抗日進行到底。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在國人血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
 
  1945年春,在中共“七大”上,毛澤東先后三次論述了“愚公移山精神”,并以《愚公移山》為標題,把這個寓言故事正式寫進閉幕詞中。他把“愚公移山精神”概括為四句話:“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。”挖掉帝國主義和封建主義兩座大山。從此,愚公移山精神成為激勵全國人民克服困難爭取勝利的強大精神力量。
 
  現今,愚公家鄉人民把愚公移山精神闡釋為“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結奮斗”,并將其確定為濟源城市精神。河南省省委、省政府也將愚公移山精神確立為中原崛起的三大精神支柱之一。
 
  愚公的故事,在我國家喻戶曉;愚公的精神,曾經教育一代又一代人。愚公不愚、智叟不智,一則寓言,一種精神,傳承千年。

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